By Raúl Prada Alcoreza

ISBN-10: 1521213585

ISBN-13: 9781521213582

Al respecto, sobre l. a. imaginación como característica intrínseca humana, debemos decir que no sabemos exactamente lo que pasa en los animales y en los organismos, tendríamos que meternos en sus cabezas, por así decirlo. Que respondan a los angeles percepción y reconozcan no quiere decir necesariamente que tengan imaginación, en tanto fantasía, como los angeles había definido en un principio Aristóteles . l. a. retención figurativa no es necesariamente imaginación, por lo tanto l. a. percepción no es una prueba de que se tenga imaginación. Empero quizás si sueñan. Empero, de todas maneras, al respecto, tampoco se puede afirmar que los animales y organismos humanos, sobre todo sus formas asociativas, no cuenten con formas de imaginación.
Volviendo a las interpretaciones de Gilles Deleuze y Félix de Guattari, que plantean que el “Estado” es simultáneo a las sociedades nómadas, a las sociedades sin “Estado”, no en el sentido moderno, sino en el sentido amplio, de aparato de captura, que comprende a todas las formas de “Estado”, incluso los angeles habidas en el neolítico . El “Estado” habría existido desde tiempos inmemoriales, conjuntamente con las sociedades nómadas, contraponiéndose ambas, el “Estado” y las sociedades nómadas, siendo una los angeles exterioridad y referente de los angeles otra. Las sociedades nómadas escaparían, desordenarían y transformarían al “Estado” desde dentro y desde afuera. Volviendo entonces a estas tesis, los angeles pregunta es: ¿Es l. a. conformación del “Estado” lo que diferencia a las sociedades humanas de las sociedades animales? Esta pregunta es más difícil, por sus complicaciones, empero no deja de estar ligada a las anteriores, tampoco el “Estado” deja de estar ligado a los angeles institución imaginaria, pues se trata de una institución representada. No vamos a entrar a los angeles discusión de los angeles contrastación o verificación de las tesis de Deleuze y Guattari; esto es muy complicado. Requiere discutir el alcance y l. a. amplitud de un concepto tan dilatado como de aparato de captura, discutir los angeles relación con las llamadas sociedades nómadas, además de sus distinciones contextuales, regionales, geográficas e históricas . No dejan de ser sugerentes estas tesis, empero lo que interesa ahora es su relación con l. a. institución imaginaria. Independientemente de que si el Estado ha existido desde muy antiguamente, lo que parece incuestionable es esta relación de las sociedades humanas, sus formas de organización, sus estructuras e instituciones, con l. a. estructura de sus representaciones, con l. a. configuración imaginaria, que instituye sus sentidos.

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by David
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