By Guy Bajoit

Parmi les personnes interviewées dans cet ouvrage, aucune ne se déclare satisfaite de l. a. vie qu’elle mène. Elles voudraient se consacrer davantage à elles-mêmes : avoir le temps d’écrire (Giovanna, Reine), de faire de l. a. musique (Lia, Ludvig), mieux jouir de l. a. vie (Guillaume, Pedro), devenir « quelqu’un de bien » (Julien), repartir à zéro (Ana).
Toutes ont vécu ou vivent des périodes difficiles, des malaises identitaires plus ou moins profonds. Toutes voudraient échapper à une destinée sociale qu’elles n’ont pas vraiment choisie et qui ne leur convient plus. Toutes se battent avec les autres et plus encore avec elles-mêmes, pour s’autoriser à changer de vie, pour se sentir davantage maîtres de leur lifestyles personnelle. Certaines y arrivent plutôt bien, d’autres moins, d’autres si peu ! Et toutes paient le prix de cet attempt interminable.
Pour comprendre d’où vient cette nécessité de gouverner sa propre vie, l’auteur va dans un top-rated temps démontrer que l’individu sujet de lui-même s’inscrit dans los angeles longue histoire de los angeles tradition européenne. Il examine ensuite en profondeur l’histoire personnelle de neuf individus : que font-ils pour échapper à los angeles destinée sociale et tenter d’être davantage sujets et acteurs de leur life personnelle ? Pour finir, l’ouvrage aborde l. a. development d’une théorie et d’une méthode, que l’auteur appelle la socio-analyse des kinfolk sociales.

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by Ronald
4.1

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